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Lexique thématique caac et jawe
Commune de Pouébo
9782918248347 LETHECAACJAWE
À l’instar de l’a’jië, la construction des langues caac et jawe découle également du corps humain : on parle de bras pour exprimer les branches des arbres, de tête pour le sommet d’une montagne et de doigts pour identifier les feuilles. Ces spécificités linguistiques, basées sur une construction allégorique et métaphorique, sont présentées dans ce lexique.
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Détail produit
| Support | Livre neuf |
| Auteur | Collectif |
| Éditeur | Académie des langues kanak |
| Genre | Langues et linguistique |
| Date | 2019-09 |
| Format | Format 15 x 21 cm, broché, 90 pages |
| EAN 13 | 9782918248347 |
En savoir plus
Lorsque les autorités protestantes se préoccupèrent de l’évangélisation des Kanak au début du XXe siècle, Maurice Leenhardt fut envoyé comme missionnaire en Nouvelle-Calédonie, par la Société des missions évangéliques de Paris. En 1902, il y créa la mission de Do Neva à Houailou.
Conscient des responsabilités qui lui incombaient en tant que missionnaire, il passa vingt-cinq ans à étudier les us et coutumes indigènes dans leur quotidien, afin de les comprendre et de les décrire pour pouvoir y introduire des éléments nouveaux, issus de la religion chrétienne.
Ces observations participatives lui ont permis de découvrir entre autre le fonctionnement de la langue de la région, l’a’jië :
« Nous sommes donc instruits de la représentation très sûre que le Mélanésien a de son corps externe. […] Les principales parties du corps sont groupées en trois éléments, qui ont chacun son titre et sa définition:
L’enveloppe de surface : la peau, kara (terme qui signifie aussi l’écorce).
La masse des chairs et muscles : piē, qui indique le consistant ou la nodosité, la chair ou le noyau du fruit.
Les parties dures du corps : l’ossature qui comprend les os courts ou long ju, terme désignant aussi bien le coeur du bois et les débris de corail […]
Les os enveloppants, pērē, le crâne et aussi l’ongle, la coquille terrestre ou marine, la calebasse […] »
LEENHARDT Maurice, 1947, Do kamo La personne et le mythe ans le monde mélanésien, 2014, Domont, Collection Tel (n° 95), Gallimard, p.61
Conscient des responsabilités qui lui incombaient en tant que missionnaire, il passa vingt-cinq ans à étudier les us et coutumes indigènes dans leur quotidien, afin de les comprendre et de les décrire pour pouvoir y introduire des éléments nouveaux, issus de la religion chrétienne.
Ces observations participatives lui ont permis de découvrir entre autre le fonctionnement de la langue de la région, l’a’jië :
« Nous sommes donc instruits de la représentation très sûre que le Mélanésien a de son corps externe. […] Les principales parties du corps sont groupées en trois éléments, qui ont chacun son titre et sa définition:
L’enveloppe de surface : la peau, kara (terme qui signifie aussi l’écorce).
La masse des chairs et muscles : piē, qui indique le consistant ou la nodosité, la chair ou le noyau du fruit.
Les parties dures du corps : l’ossature qui comprend les os courts ou long ju, terme désignant aussi bien le coeur du bois et les débris de corail […]
Les os enveloppants, pērē, le crâne et aussi l’ongle, la coquille terrestre ou marine, la calebasse […] »
LEENHARDT Maurice, 1947, Do kamo La personne et le mythe ans le monde mélanésien, 2014, Domont, Collection Tel (n° 95), Gallimard, p.61
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