La Terre rouge a bu le sang

Deux êtres venus des étoiles tombent sur Terre sous forme de graines. Nous sommes en 1597, sur les rivages immaculés de l’Australie, dans une nature encore intacte, au cœur des communautés aborigènes Yamaji et Noongar. En éclosant, ces graines deviennent des êtres d’une beauté fascinante, presque immortels, chargés d’une mission : observer l’humanité sans intervenir… jusqu’au moment où leur peuple mourant, aux confins de la galaxie, pourra prendre possession de cette planète.

Mais ce qui ne devait être qu’un séjour d’attente se transforme en immersion profonde. À mesure que les années passent, leur part d’humanité s’éveille. Leur regard se teinte d’émotion, d’empathie, puis de douleur.
Ils deviennent les témoins d’un drame à venir : l’arrivée des colons européens, d’abord hollandais, puis anglais, et avec eux le cortège de violences, d’injustices, de pillages et de massacres.

Les peuples premiers, dont les croyances ancrées dans le « rêve » et le lien sacré à la terre façonnaient un équilibre millénaire, sont peu à peu anéantis : spoliation des terres, esclavage, répression, relégation dans l’outback, perte des repères, destruction des langues, des corps, des âmes.
Les deux visiteurs venus d’ailleurs, eux, ne peuvent qu’assister à cette tragédie — trop humains pour rester insensibles, trop liés à leur mission pour agir.

Et aujourd’hui, alors que les ravages du changement climatique menacent les équilibres restants, que l’oubli gagne du terrain, une question demeure : ces êtres venus d’un monde mourant seront-ils capables de choisir l’amour plutôt que la conquête ?
Peuvent-ils, finalement, sauver ce monde qu’ils devaient s’approprier ?

À la croisée de la fable écologique, du récit de science-fiction et de la fresque historique, ce roman singulier questionne la domination, la mémoire, et la possibilité d’un avenir partagé.
Un hommage vibrant aux peuples premiers, une parabole puissante sur l’altérité, la perte, et ce que signifie encore “habiter la Terre”.